博物馆的千年“马迹”
新年寻马，不必策马入山林。在桂林，马的形象早已跨越千年，在明代的梅瓶、隋朝的铜镜、在少数民族的银项圈……岁月流转，“马”在文物静默却又生机盎然。
梅瓶上的三种“马”：
纹饰、坐骑与童年玩具
走进桂林博物馆“靖江遗韵——桂林出土明代梅瓶陈列”展厅，形状各异、纹饰丰富的梅瓶中，“马”的元素以不同形态悄然出现。
一对明宣德年间的文武图梅瓶，是该馆的“镇馆之宝”。它们更官方的名称是“青花西溪问樵图梅瓶”与“青花携琴访友图梅瓶”，1972年出土于明靖江安肃王朱经扶夫妇合葬墓。
“青花携琴访友图梅瓶”(左)、“青花西溪问樵图梅瓶”
“这对梅瓶腹部的主题图案分别讲述了俞伯牙初遇樵夫钟子期，以及次年携琴童访友却知音已逝的故事。”桂林博物馆讲解员唐洁说。“青花携琴访友图梅瓶”上，仆人所挑的酒瓶本身就是梅瓶样式，这种“瓶中瓶”的描绘，极具视觉趣味、尤为珍贵。
梅瓶上的马不止一种。
这对梅瓶上，“马”不仅是俞伯牙身下的代步工具，其肩部绘有“海马踏波”纹，胫部的海波纹与之遥相呼应。唐洁说，“瓷器上常会出现‘海马’和‘天马’的纹饰，海马无翼，常以海水江崖为配景，造型是踏浪而行的马形瑞兽，部分会带火焰纹装饰，寓意祥瑞太平。而天马有鸟翼或蝙蝠翼，配景多为腾云驾雾造型更显飘逸灵动，象征飞升吉祥、国运昌隆。”桂林博物馆展出的不少梅瓶上都饰有“海马”纹饰，承载着祥瑞寓意。
文武图梅瓶肩部绘有“海马踏波”纹
在青花状元过街图梅瓶腹部的图案中，状元正骑着高头大马进行游街。“‘状元骑马’图直接关联科举制度，反映古代社会对读书仕途的重视和骑马仪仗的荣耀时刻。”唐洁表示。
青花状元过街图梅瓶
除了作为神话纹饰和人物坐骑，马还以另一种可爱形式出现。青花婴戏图梅瓶上，孩童嬉戏所骑的“竹马”——马头竹竿，便是古人童年的欢乐玩具，虽是简单玩具，却承载着自古以来的童趣与想象。
青花婴戏图梅瓶
铜镜与银项圈上的“午马”：
藏在日用间的生肖守护
在桂林博物馆的铜镜与少数民族银项圈上，十二生肖中的“午马”形象屡见不鲜。
隋“四神十二生肖纹铜镜”
1976年，桂林兴安县城一村民修建房屋时，在墙壁中发现了隋代的“四神十二生肖纹铜镜”。这枚铜镜呈圆形，直径21.5厘米，缘厚0.8厘米。铜镜的背面，采用浮雕的手法刻画了大量的装饰细节：正中间有一枚兽纹钮座，钮座旁边的内区是青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽纹，顺着四神兽纹继续向外看则是一圈表达驱凶镇邪、祈求平安的铭文;而在这些铭文的外侧，才是十二生肖纹饰。马在蛇后，位于铜镜的十二点方位，形态简洁而生动。由于各类祥瑞纹饰，这面铜镜又被认为是古人过去祈求平安幸福的“宝镜”。
铜镜十二点方位为“马”纹
此外，少数民族银项圈上亦常錾刻十二生肖。一件馆藏清朝苗族十二生肖錾花七穿银项圈上，每一环上都錾刻的十二生肖图案，马的形象经过提炼，线条质朴，既是纪年符号，也被视为护身吉祥的象征。
苗族十二生肖錾花七穿银项圈
这些物件曾经融入古人的日常生活，寄托着对时辰纪年、平安顺遂的朴素祈愿。
在文物里寻一场“心”的抵达：
照见生活的“福”
桂林博物馆里的马元素，不仅是艺术的结晶，更是穿越时空的文化信使。
桂林博物馆诸多珍贵馆藏静候市民、游客到来
马年将至，我们总盼“马到成功”。恰逢假期，大家不妨走进桂林博物馆，在万千文物中寻一寻马的身影，也为自己的新年来一个“马上”的好彩头——愿你我都能保持“龙马精神”的昂扬，既有驰骋千里的志向，也不失踏实耕耘的沉稳。
祝2026年
人人如骏马奔腾
一路向前，马到成功!
来源丨记者谭熙 实习生文菱麟
