图①：丰子恺
图②：丰子恺在桂林开书店时
图③④⑤：《漫画阿Q正传》 (本文图片均为资料图片)
□本报记者 周文琼
“桂林抗战文化城名人录”之
丰子恺(1898年11月9日-1975年9月15日)，中国浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人，散文家、画家、文学家、美术与音乐教育家。师从弘一法师(李叔同)，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。
日本侵略者入侵中国之后，丰子恺被迫带着全家十余人辗转于桐庐、衢州、上饶、南昌、萍乡、湘潭、长沙、桂林、宜山、遵义、重庆等地。在逃难时，丰子恺亲眼目睹战争的惨状。“闻名已久的桂林山水……展现在我的眼前。初见时，印象很新鲜，那些山都拔地而起，好像西湖庄子内的石笋，不过形状庞大，令人想起古画中的远峰，又令人想起‘天外三峰削不成’的诗句。至于水，漓江的绿波，比西湖的水更绿，果然可爱。我初到桂林，心满意足，以为流离中能得这样山明水秀的一个地方来托庇，也是不幸之大幸。”1938年10月24日至1939年6月24日丰子恺在桂林旅居，不到一年的时间是他抗战以来飘荡流徙中最为安定的日子。在桂林期间，他本着教育不忘救国的思想，在向学生传授知识的同时，亦不遗余力投入热火朝天的抗战宣传之中。
桂师任教传经授道
1938年，时任广西省立桂林师范学校(桂师)校长唐现之，力邀丰子恺到桂师任教。
这让丰子恺感动不已，他坦白襟怀：“在这禽兽逼人的时候，桂人不忘人间和平幸福之母的艺术，特为开班训练，这实在是泱泱大国的风度，也是最后胜利之征兆，假使他们不来聘请我，我也想学毛遂自荐呢。”丰子恺毅然举家从长沙南下桂林任教。并在开学典礼上致辞，提出“艺术兴学”“礼乐治校”之宗旨。
丰子恺在桂林师范学校任图画、国文教师。当时丰子恺全家住在离校3公里远的畔塘岭村谢四嫂家，每日往返6公里，丰子恺笑称“锻炼身体”，从未迟到过一节课。1938年冬的一场大雪，天气特别冷，高师一班全班学生静坐等待国文老师前来。钟声响毕，一长者步伐稳健，满身雪花，着深色长袍，蓄长须戴墨镜，他就是学生慕名已久的丰子恺。
丰子恺主张“艺术的人生化”“人生的艺术化”，一生践行“教惟以爱”，在桂林期间他在教学方法上，一反过去教学上的旧框框，大胆改革。如在美术教学中，他摒弃过去临摹的机械方法，或教一点学一点的“教条主义”。他认为这是束缚了学生思想，不能发挥学生才智的枷锁。要求学生在绘画中，必须增强对事物的识别能力，牢牢掌握事物的“特相”即能“一通百通”。具体而言，“所谓一通百通的方法，便是训练你们的眼睛和手。我们的眼睛具有对形状色彩的辨识力。我们看到两张不同的脸孔时，辨别他们的不同还是不满足，必须研究其所以不同的地方何在。对山水花鸟器什的形状，亦复如是。堆积这种研究，能辨识各物形状色彩的不同所在后，你的手便会与你的眼睛合作，而在纸上描出所见各物的特相。‘得心应手’即是‘一通百通’了”。
在国文教学中，丰子恺对古诗文采取少而精，着重要求学生对白话文的熟练运用，写好白话文。他看到不少学生的作文，不是空洞无物，就是文理不通或句法错误，甚至乱用标点。为纠正这种弊病，他从大家作文卷中，将不通的文句列举在黑板上，让学生自己去改，学生动过脑筋后，他再作讲解，让学生真正领会。他还和学生就作文约法三章：一是作文暂不用文言文，直至写白话文通顺为止。因为有些人用似通非通的文言文来掩盖文法上的错误;二是作文先念一遍给同学听，同学们听懂后，才可交卷，那些听不懂的句子，都要改;三是标点不准乱用，写字不许潦草。丰子恺行之有效的教学改革，深受学生欢迎，也为开明的教育界人士所赞赏。
丰子恺对桂师倾注了心血，他不仅认真搞好教学，还就校务方面向唐校长提建议，共商改善措施。唐校长也经常亲自到泮塘岭上门同他商讨校事。他还亲自为桂师谱写了校歌。
当他离开时，他曾怀着依依不舍之情说：“桂林师范好比是我的母校，今后我到了遥远的地方，想到桂师，定有老家之感。”
以笔代枪漫画抗战
日本侵略者入侵中国之后，丰子恺被迫带着全家十余人辗转于桐庐、衢州、上饶、南昌、萍乡、湘潭、长沙、桂林、宜山、遵义、重庆等地。在逃难时，丰子恺亲眼目睹战争的惨状。他痛恨战争，更痛恨“以侵略为事，以杀人为业”的暴徒，更加热爱和平，坚信中国人民抗战最终必胜。
丰子恺在桂林完成《教师日记》，记录了他来广西省立桂林师范任教的乡居生活、家务琐事、朋友往来等。他在《序》中写道：“及抵两江，安居而有定业，生活又成平凡，然蛮夷猾夏不已，神州丧乱日甚。吾身虽得安，后敬业于山水之间，吾心岂能如故园平居时之悠逸哉?夫往而不返时也，兴而不息者感也。而况得虎口余生，睹苍生之浩劫，吾今后岂得优游卒岁，放怀于云林泉石之间哉?于是立此日记……”战乱中丰子恺在桂师教书，开艺术讲座，指导学生画抗战漫画。
1938年12月，敌机空袭桂林，炸毁不少民房，百姓死伤狼藉。桂师师生群情激愤，集会控诉日寇暴行。他即将此事结合在教学中，要求学生每人画一幅控诉日寇罪行的漫画，他再根据大家交来画稿中存在的弊端，以《控诉日机暴行》为题进行讲解示范，然后要大家修改，亲自带领他们上街下乡张贴宣传。他还经常利用课余时间创作了大量的抗战漫画，题材广泛多样，从战地到后方，从官兵到平民，从大事件到身边琐事，丰子恺以笔代枪控诉敌人疯狂的屠杀。如《轰炸(一)》《轰炸(二)》《停杯投箸不能食》《腰下防身剑，摩挲日几回》《散沙团结，可以御敌》《战地之春》《大哥同小弟》和《漫画日本侵华史》全套、保卫大广西的《抗战漫画集》及《漫画阿Q正传》等，深受读者喜爱。为了更好地发挥其抗战漫画的宣传作用，学校特地将其漫画制成石印，发动师生到处张贴。
抗战漫画成了那个时代的特殊产物。抗战时期也成为抗战漫画这种艺术形式光大的时代。丰子恺在桂林出版的一大批美术专著，极大地丰富了桂林乃至中国的抗战美术宝库。
桂林山水风土人情皆入画
不到一年的时间是丰子恺抗战以来飘荡流徙中最为安定的日子，桂林迷人的山水景色使得丰子恺的画风也发生了巨变，形成了新的绘画风格，即“由人物为主变为山水为主，由小幅变为较大幅，由简笔变为繁笔，由单色变为彩色”。他在1942年11月《画展自序》中便明确表示：“抗战以前，我的画以人物描写为主，而且为欲抒发感兴，大都只是寥寥数笔的小幅”，“到了桂林，就看见所谓‘甲天下’的山水。从此，我的眼光渐由人物移注到山水上。我的笔底也渐渐有山水画出现。我的画纸渐渐放大起来，我的用笔渐渐繁多起来。”
泮塘岭是个偏僻的小村。丰子恺住在这里近一年的日子里，对这里的民风习俗深感兴趣，观察入微，逐一记下并加上插图。
他发现此处妇女特殊的习俗，女人不仅与男子一样外出干活，而且干得比男人还多。大多数妇女边干活边用背兜背着一个娃儿。更为奇怪的是有的女人出外干活，丈夫却在家抱娃儿、烧饭。他曾幽默地说：“我们不仅退回到了竹器时代，而且还进入了女儿国!”还特地把这些勤劳淳朴的桂林劳动妇女形象画下来作为纪念。如《广西所见》等。
此处还有一个习惯，吃饭用的桌凳很低矮，冬天一家人围着桌子吃饭，桌子中间开一个大圆洞，洞下生火炉，火炉上放着大铁锅，边煮边吃。老百姓热情好客，逢年过节常邀丰子恺一家去聚餐。他觉得既暖和又入味，便记下并插画留念。
丰子恺通过观察，发现这里不仅是老百姓热情诚实，连一般被视为“无诈不商”的商人也与老家江南一带有别。一次，他向一卖核桃的店主问价，殊不料店主反如实告诉他核桃里边坏的多，价贵不合算，劝他不要买。有一次他到一家竹器店定购一家全部家具，约定五天交货。店主因怕到时未能如约交货，不肯收下定洋，宁可回绝这笔生意。丰子恺大受感动，特在《桂林初面》一文中写道：我“惊骇于广西民风的朴实，他们为了约期不误，宁可回绝生意，(对顾客)不愿欺骗搪塞”，还戏称“我们又仿佛来到了君子国呢”!
抗战期间，桂林男女老少，皆爱穿灰布制服，戴灰布帽，着布鞋。丰子恺称之为“广西装”，称赞这种经济实惠的服装象征广西人朴实无华的民风。特地画了一幅题为《广西装》的漫画，并自己定做了一套来穿，还穿着这套“广西装”摄影留念。
丰子恺还特别留意桂林的种种工艺品，如价廉物美的竹篮、竹盒、竹碗，两江圩上的折纸灯，永福的土制小罐形油灯，泮塘岭的灶间和婴儿所住牛棚木窗上简单而美观的花纹，以及谢四嫂家的大门门闩等。他认为“具有古朴的巧”与“古朴的美”，“兼顾美术与实用”，显示广西劳动人民特有的智慧，难能可贵。为此，他一一记下并画下插图。
丰子恺离开桂林后，继续在桂林报刊上发表了一批漫画作品，出版漫画专集。有《客窗漫画》(1942年8月桂林今日文艺社出版)、《子恺漫画近作集》(1943年8月桂林文光书店出版)、《画中有诗》(1943年3月桂林文光书店出版)、《车厢社会》(桂林本，1943年5月桂林良友复兴图书公司出版)、《世态画集》(与吴甲原合作，1944年3月桂林文光书店出版)等。
