三、审视我们眼前的传统文化与现代文化。我想和大家讨论现实中大家关注的传统和现代的问题，这个问题包括：被我们看作传统方面的文化，比如说“国学”热、周易、中医、中药怎么谈？包括现在“超女”现象，红楼选秀，还有电信垄断，“海选”、跨国婚姻、股市，这是我们日常生活当中的东西。
怎么看待“国学”热？
“国学”现在被称为国学的东西，它就是和西学传入以后，形成的西学，在整个知识界横扫一般的局面情况就是把自己民族传统的学问叫国家之学，就是“国学”。它是中国传统讲的四书五经这些典经，西洋学就是数理化天文地理。洋学是新文化运动以后，开始有人谈国学，就是为了抵制洋学在所有文化领域非常风行，非常当红这种情况，在这种情况下，有些知识分子，也就是后来被批判和否认的知识分子，他们谈国学，他们想的就是我们这个国家这个民族的文化传统不要丢掉，在很多坚决否认传统的时候他们是这么一种想法，所以国学成为中国学术史一个生命力非常顽强但是一致被人误解的学术，延续到现在，并没有很顺畅进行下来，但是在海港地方还有流传，现在我们在传统认识的情况再来谈国学应该是好的。
现在开了很多国学馆，有很多国学私塾，有很多孩子在读经，也有很多按照中国古代求学方法来教育学生，这是不是应该？我觉得学习自己民族本身的文化传统这是理所当然，没有不应该的。希望中国人应该从小学习中国的传统文化，这应该是顺理成章没有异议的，这个从大的态度上来说，国学是不能否认的。但是这些要做一些分析，在现在情况下，利用国学热，把国学作为国学产业，国学商业化，把国学和赚钱联系到一块，这个是不好的现象。
有人认为中国学习国学，不要学洋学。这是不行的，而且在当前国家教育制度下，提倡要拒绝现代教育制度，这也是不行的，要学习传统文化，让孩子可以读经、读唐诗，这是应该，同时教育制度要改革把国学很多内容，纳入现代教育体制和教育中间去，想一些办法使我们教育能够既包括西方的学习内容，同时也包括中国人古代的这些知识内容，道德的内容经典。
就是说尤其不能容忍是以国学为名搞国学产业赚钱，这个不行的。
怎么看待周易？
周易是作为文献，是一个现行系列文献，有的延续到西汉，是体制的统称，它是一部中国古代的符号技术，或者叫演算技术，这本书是中国古代很古的古人按照当时思维能力和习惯总结起来对自然、人生、社会的一些处理办法，并且要从这些处理的个案中间寻找规律，这部书是和中国有石料记载历史之前甚至晚几十年生活历史积累有关，但是这么长历史时期之中，中国人思想中仍然有着关于迷信和巫术的成分，这部书有实际思维能总结同时也包括巫术的思想迷信。中国的理想思想发展以后，挨着中国理性的思想家，把周易分成两个思想部分，一个是意义和道理的部分，一个是相术部分，这个被历代思想家研究，这个部分基本上被主流学者不看好，但是这个相术的源流一直没有断，到宋朝之后加大对周易的研究，它又收了新的解释，同时吸收了佛学的道理，就叫中国历史上新的儒学，是当时历史上的宋学，也就是说，对周易要看思想史的部分，就是看它迷信和巫术的部分，但是现在研究周易的人，可以说90％都是做周易的相术，在算命，在看风水，这一点是我们应该否认、拒绝和反对的，有一个叫周易科学研究所，周易科学算命，甚至把符号弄在电脑上，通过电脑算命。这个职能说是一种愚昧的东西，中国理性文化当中不包括这些东西，当然这些算命、看相、看风水之所以兴旺发达和有钱人的一些愚昧有关系的。在文化中来说，把它放到文化框架中来看这是一种愚昧行为。这不是一个理性的文化。
周易留下的东西很多，我们把它作为一个文化文献来看，就是研究那些理性的道理，而不是看那些符号做一些神秘主义、机械主义的推算，这不是一个理性的思考道德。
怎么看待中医、中药？
这个前一段时间在网上非常热，有些人认为取缔中药，有人开博客、做论坛，到底中医、中药这个怎么看，按照现在西方人长久的看法，认为这不是现代医术，西方人的医学是实践领域的，是经过实验经过数据统计、经过病理实验来做，中国人通过号脉、看气通过经验主义来的。但是中国有非常完整的自己解释的体系，把自己理性辩证思考和实际医学实践结合起来，产生对中华民族生存健康非常有效这么一个医学体系，现在突然否定的话，现在中国人很多地方都习惯吃中药，从根本上来说，我们坚持一个什么样的道理，这个道理就是每个文化，有每个文化系统中间有保持生命和发展生命的思想系统，使中国人在与疾病斗争保持健康的这么一个系统，西医就是西方人在他们几千年来保持健康这么一个系统，这两个系统各有各的用户，我们就靠这个生存到现在，西方人靠这个东西存活到现在，你不能说这个没用，那个没用。如果没用的话，我们这个民族都死掉了，实践证明在我们这个民族文化中是有效，有理论系统的支持，而且很辩证。这些不是随便说出来，它可以在理论上讲出来的，当然中医要向西医学习，中医要向西医学习严格的检测的东西，西方的西医在现代情况，尤其对中医的针灸按摩兴趣非常大的，过去在欧洲和美国是不允许中医按摩针灸开业，后来在90年代，在欧洲在一些比较注重实践医学国家，在一些疗养地开业，它能治好病，后来针灸和按摩有效果性，后来针灸也在国外接受。总的来说，两个文化不同，我们不能说中医比西医强，它在外国成长有它的道理，它有它的效果，但是中医确实对人类有好处有效。要形成两种相互结合才好。
怎么看待语言的变化？
秦始皇统一中国叫书同文车同轨，新文化解放以后，我们大力推广普通话，标准化，这个确实对促进我们国家团结和教育是非常有用，而且起到非常好的作用，现在涉及到两个问题，一个是涉及地方化的关系，现在很多地方电视台有很多方言节目，而且现在不是为了农民而做，而是为兴趣而做，很多地方很有地方特点的，用普通话说出来没有味，用地方言说出来很有趣味性。一作为全民族语言的框架当中应该允许地方话的存在，这是很自然的问题，包括在文字上在媒体当中的使用，因为很多地方的老百姓都在讲方言，这是现代性和传统文化的关系问题。
